ثم نفى المساواة بين المجاهدين والقاعدين مع اشتراكهم في وصف الإيمان ، ليحرّك همم ذوي الأنفة ، والنفوس الشريفة المتطلعة إلى معالي الأمور ، كما نفى المساواة بين الذين يعلمون والذين لا يعلمون ، فقال عزّ وجل : لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . قرأت على قاضي القضاة شرقا وغربا ، أبي صالح عماد الدين ، نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي ، الحنبلي « 1 » : أخبرتكم شهدة بنت أحمد بن الفرج الكاتبة « 2 » بقراءة والدك عليها ، فأقرّ به ، أخبرنا أبو الفضل ، محمد بن عبد السلام الأنصاري « 3 » ، أخبرنا الحافظ أبو بكر البرقاني « 4 » ، قرأت على أبي العباس بن

--> ( 1 ) نصر بن عبد الرزاق بن شيخ الإسلام عبد القادر الجيلي الأزجي ، أبو صالح عماد الدين ، تكلم في الوعظ وألّف في التصوف ، وكان فقيها كريم النفس خيّرا . توفي سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ( سير أعلام النبلاء 22 / 396 ، وشذرات الذهب 5 / 161 ، والمقصد الأرشد 3 / 56 ) . ( 2 ) شهدة بنت أحمد بن الفرج الدينوري البغدادي ، مسندة العراق ، فخر النساء . توفيت سنة أربع وسبعين وخمسمائة ( سير أعلام النبلاء 20 / 542 ، والتقييد ص : 501 ) . ( 3 ) محمد بن عبد السلام بن أحمد بن عمر الأنصاري ، أبو الفضل ، سمع علي أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني كتابه المصافحة ( ذيل التقييد 1 / 159 ) . ( 4 ) أحمد بن محمد بن أحمد الخوارزمي البرقاني الشافعي ، شيخ الفقهاء والمحدثين ، شيخ بغداد ، صاحب التصانيف . توفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة ( تاريخ بغداد 4 / 373 ، وسير أعلام النبلاء 17 / 464 ، وطبقات الحفاظ ص : 418 ) .